大雅齋的日志

熱7 已有 49 次閱讀 2025-04-16 09:24

大唐御用書法家：被忽略千年的極品唐楷，這字深得王羲之真?zhèn)�，顏真卿曾拜他為師�?/font>

古籍 2025-04-13 11:43

在唐朝那段風(fēng)華絕代的歷史長卷中，書法藝術(shù)始終占據(jù)著特殊的地位。提及唐朝書法名家，歐陽詢、虞世南、褚遂良、張旭、柳公權(quán)、懷素、顏真卿等均是耳熟能詳?shù)娜宋�。然而，在這群璀璨巨星之中，還有一位曾一度名震朝野、享譽宮廷的書法大家，他就是徐浩。作為宰相張九齡的外甥，徐浩不僅繼承了書法世家的精髓，而且自成一派，其藝術(shù)成就更是一時無兩，其書風(fēng)雄渾敦厚、氣韻悠長，深得當(dāng)時帝王與文人的推崇，為后來的書法發(fā)展留下了寶貴的遺產(chǎn)。

徐浩，字季海，出生于越州（今浙江紹興），自幼受家庭熏陶，博學(xué)多才。15歲時便及第為官，雖年輕時只能擔(dān)任魯山主簿，但其才華已初露鋒芒。26歲時，因一幅《喜雨幅》得到當(dāng)時權(quán)臣張說的賞識，從此走上仕途，并先后擔(dān)任集賢院學(xué)士、中書舍人、知制誥、尚書右丞、國子祭酒等重要職務(wù)。他長期負(fù)責(zé)為皇帝撰寫詔書，成為御用書法家，很多朝廷文告皆出自其手，這不僅給他的書法添上了濃重的實用色彩，更使他的藝術(shù)在政治與文化生活中產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

徐浩書法的成就，首先體現(xiàn)在其沉著勁健的用筆之中。他早期的《陳尚仙墓志》呈現(xiàn)出一種秀潤生動的筆意，結(jié)體疏朗而不失規(guī)矩，雖帶有初唐典雅風(fēng)韻，但稍顯生澀，透露出對先賢二王（王羲之、王獻之）風(fēng)范的仰慕。進入中期，他的代表作《李峴妻獨孤峻墓志》則在繼承中求新，既舍棄了早期瘦硬生澀的痕跡，又增強了書法整體的圓健厚重感。此時的徐浩在筆法上不再一味模仿二王，而是逐步形成了自己鮮明的筆觸：字勢橫輕豎重，起筆與收筆極為講究提按，力透紙背，展現(xiàn)出一股凌然盛氣，其筆畫中既有漢碑的雄渾又參透了輕靈之趣，使得整體書法既端莊嚴(yán)謹(jǐn)又不失生動活潑。

最令人稱道的當(dāng)屬徐浩晚年創(chuàng)作的《不空和尚碑》。該碑刻于唐建中二年（781年），現(xiàn)存西安碑林。這塊碑文共24行，每行48字，既記述了佛教密宗傳播的歷史，又彰顯了當(dāng)時政治與宗教間的微妙關(guān)系。碑文雖然出自奸臣李林甫之手，但徐浩以隸書的渾厚筆觸對其進行書寫，使整塊碑呈現(xiàn)出“端莊雍美、骨肉相稱”的氣勢。碑中的每一筆，每一劃，都充滿了歷經(jīng)滄桑后的沉穩(wěn)與敦厚，更可見其對“肥勁”這一書法美學(xué)理念的堅持。在徐浩看來，書法不僅僅是線條的藝術(shù)，更是將豐腴與骨力相結(jié)合的一種精神修養(yǎng)，他曾在《論書》中提出“宜白首攻之”，主張書法修行是終生之事，需在不斷實踐中追求至臻境界。這種思想既契合了唐代追求豐麗圓厚審美的時代風(fēng)尚，也為后世提供了珍貴的藝術(shù)經(jīng)驗。

除了碑刻巨作，徐浩的其他傳世之作亦各具特色。如《張庭珪墓志》、《李峴墓志》均體現(xiàn)出他在不同時期對用筆、結(jié)體、點畫等方面的不斷探索與創(chuàng)新。年輕時稍顯生澀的筆意，在經(jīng)歷時間沉淀后變得沉著、穩(wěn)健，這種轉(zhuǎn)變不僅是技法的成熟，更是一種心境的沉淀。其行書、草書均有極高造詣，而尤以楷書最為精妙；他以圓肥為美，與同時代的顏真卿相比，在墨跡中更多了一份濃烈的風(fēng)骨與力道，使“徐浩體”獨樹一幟，更為后來的楷書演變產(chǎn)生了深遠影響。

在唐代書法傳承體系中，徐浩更是不可或缺的一環(huán)。宋代朱長文在《墨池編》中便提到這樣一條傳承脈絡(luò)：“智永傳虞世南，世南傳歐陽詢，歐陽詢傳張長史，長史傳李陽冰，陽冰傳徐浩，徐浩傳顏真卿……”這一記載清楚地說明了徐浩在書法史上所處的位置，表明他不僅是唐代的重要書法家，更對后輩，如顏真卿、鄔彤等人的書風(fēng)形成起到了奠基作用。有人曾評價“顏之雄毅、徐之韻度”，這既肯定了兩位大師各自的獨特風(fēng)格，又反映出徐浩對顏真卿乃至整個唐楷發(fā)展的重要影響。

從純藝術(shù)角度來講，徐浩堅持以“肥勁”為標(biāo)，賦予了書法一種獨到的立意——在圓潤與剛勁之間尋找平衡，這種用筆技法和結(jié)構(gòu)布局的變化，既打破了初唐以瘦硬為美的傳統(tǒng)，也為唐代書法最終定型奠定了堅實的基礎(chǔ)。

總的來說，徐浩既是唐代一位卓越的御用書法家，也是一個不折不扣的書法理論家和實踐者。他將家族世傳的書法精髓與個人學(xué)養(yǎng)相結(jié)合，不斷在筆墨間尋求突破，無論是在邊疆擔(dān)任官職時書寫的詔書，還是在廟堂之上撰寫碑銘，都體現(xiàn)出他獨到的藝術(shù)理念與深邃的文化底蘊。與此同時，他的書法不僅僅服務(wù)于政治與儀式，其線條之中更融入了對人生境界、書法哲學(xué)乃至儒家審美趣味的深刻理解。正因如此，徐浩不僅留下了豐富的書法遺產(chǎn)，更通過其“徐浩體”的形成，影響了唐代乃至后世書法的發(fā)展脈絡(luò)。

在繼承與創(chuàng)新之間，徐浩以一己之力推動了唐楷書從傳統(tǒng)走向成熟的歷史進程。盡管其生平中難免有污點與爭議，但從書法的藝術(shù)成就來看，徐浩無疑是唐代書壇上一顆璀璨而獨特的明珠。他用那沉著勁健、圓潤飽滿的筆墨語言，向世人展示了一種大氣磅礴、飽含情感的書寫美學(xué)，也使得他在歷史長河中，擁有了不可磨滅的地位和影響。正如后人評價他時所說，“人書俱老”，這不僅僅是對他晚年書法狀態(tài)的描述，更道出了那份歷經(jīng)歲月洗練后依然令人震撼的文化內(nèi)涵與筆墨魅力。