有人將對(duì)莫言創(chuàng)作中存在的嚴(yán)重思想傾向問(wèn)題的批判，簡(jiǎn)單粗暴地歸結(jié)為“蹭流量”，這種看法不僅片面膚淺，更是對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)批評(píng)與社會(huì)文化審視的極大誤解。

文學(xué)從來(lái)不是孤立的文字游戲，它是時(shí)代的鏡子，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，承載思想價(jià)值。莫言作為一位具有廣泛影響力的作家，其作品傳播甚廣，自然要接受公眾從思想、藝術(shù)等多維度的檢驗(yàn)。批判他創(chuàng)作中的思想傾向問(wèn)題，出發(fā)點(diǎn)是對(duì)文學(xué)作品精神內(nèi)涵的深度關(guān)切，是在文化層面上為社會(huì)價(jià)值觀的走向把關(guān)，絕非為了獲取一時(shí)的流量熱度。

從文學(xué)批評(píng)的角度而言，批評(píng)家與讀者對(duì)莫言作品進(jìn)行剖析，是履行文學(xué)批評(píng)的職責(zé)。文學(xué)批評(píng)的使命在于辨別作品的優(yōu)劣，挖掘其深層意義，指出可能存在的問(wèn)題。例如在莫言的《豐乳肥臀》中，對(duì)母親形象的塑造在展現(xiàn)苦難的同時(shí)，存在過(guò)度渲染低俗、丑惡情節(jié)的問(wèn)題。母親這一角色本應(yīng)是堅(jiān)韌、偉大的象征，但書(shū)中諸多場(chǎng)景的描寫(xiě)過(guò)于注重感官刺激，模糊了人性的光輝與丑陋的界限。這種創(chuàng)作傾向被批評(píng)家指出，是基于文學(xué)批評(píng)專業(yè)精神的嚴(yán)肅行為，與追求流量的浮躁之舉不可相提并論。又如《檀香刑》里，對(duì)刑罰場(chǎng)面近乎“津津有味”的細(xì)致描寫(xiě)，雖然莫言試圖借此展現(xiàn)歷史的殘酷，但過(guò)度血腥暴力的呈現(xiàn)方式，容易讓讀者產(chǎn)生不適感，偏離了文學(xué)應(yīng)有的審美與思想引導(dǎo)方向。

從社會(huì)影響來(lái)看，莫言的作品面向廣大讀者，尤其在青少年群體中也有一定的傳播。其作品傳達(dá)的思想觀念對(duì)讀者的價(jià)值觀塑造有著潛移默化的作用。當(dāng)作品中出現(xiàn)可能誤導(dǎo)讀者認(rèn)知、歪曲歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思想傾向時(shí)，批判便成為必要的矯正力量。以他在一些作品中對(duì)特定歷史時(shí)期的描寫(xiě)為例，存在為了突出個(gè)體苦難而忽視時(shí)代整體進(jìn)步與成就的問(wèn)題。在新中國(guó)成立后的發(fā)展歷程中，盡管經(jīng)歷過(guò)困難時(shí)期，但更多的是在各方面取得的巨大飛躍，如工業(yè)化的初步建立、教育醫(yī)療的普及等。然而莫言的部分描寫(xiě)聚焦于饑餓、混亂等片面景象，容易讓不了解歷史全貌的青少年對(duì)國(guó)家發(fā)展產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知。這是對(duì)社會(huì)文化環(huán)境負(fù)責(zé)，對(duì)下一代精神成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，絕不是以“蹭流量”為目的的鬧劇。那些將批判視為“蹭流量”的觀點(diǎn)，實(shí)際上是在淡化文學(xué)作品的社會(huì)責(zé)任，試圖掩蓋創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，這對(duì)于文學(xué)的健康發(fā)展和社會(huì)文化的進(jìn)步有害無(wú)益。

批判莫言創(chuàng)作中的思想傾向問(wèn)題，是關(guān)乎文學(xué)價(jià)值、社會(huì)影響與文化責(zé)任的嚴(yán)肅議題，不容被無(wú)端指責(zé)為“蹭流量”。我們應(yīng)尊重正常的文學(xué)批評(píng)與文化審視，以理性和建設(shè)性的態(tài)度推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作朝著更具思想深度與人文關(guān)懷的方向發(fā)展 。