按照發(fā)布時間排序
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孔燕:
透支自己給孩子最好的資源，
不知道從什么時候起，變成了一種潮流，
養(yǎng)孩子就像一座大山，壓在中國父母的肩上。
他們本可以悠然自得，
卻因?yàn)楹⒆樱刻炖鄣么瓪鈨骸?/span>
(10-15 10:30)
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孔燕:
無為的教育，就是成功地做你自己，然后你的小孩自然變了，變成你理想中的TA，TA無論怎么變，都是你理想中的TA的樣子。
(10-15 10:29)
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孔燕:
以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之�！�
(10-06 18:46)
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孔燕:
如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。
一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。
(10-06 18:46)
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孔燕:
如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。
其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。
(10-06 18:46)
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孔燕:
“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗(yàn)。
能利邦國，虧賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；
(10-06 18:45)
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孔燕:
中國臺灣9月28日慶祝教師節(jié)，此日亦為中國古代教育先驅(qū)孔子的誕辰。教師節(jié)最早由“國立中央大學(xué)”在1931年發(fā)起建立，日期為6月6日，1932年被當(dāng)時的國民政府教育部確定為全國教師節(jié)；1939年，抗日的烽火全面燃起，教
(09-28 09:38)
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孔燕:
為發(fā)揚(yáng)“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高教師地位，1985年1月21日第六屆全國人大常委會第九次會議確定，每年9月10日為中國教師節(jié)�，F(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織的世界教師節(jié)、美國加州的教師節(jié)、馬來西亞的教師節(jié)以及中國臺灣和
(09-28 09:37)
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孔燕:
1939年，孔子誕辰日被中華民國國民政府確立為法定節(jié)日，由于民國政府官方廢止傳統(tǒng)的農(nóng)歷及春節(jié)，故先定于公歷8月27日為孔誕紀(jì)念日。1952年，改為9月28日，以之為教師節(jié)。
(09-28 09:36)
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孔燕:
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國夏邑（今河南商丘夏邑）。中國著名的大思想家、大教育家、政治家�？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。公元前551年9月28日
(09-28 09:36)
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孔燕:
停止抱怨、停止在日常生活中的抱怨，會讓任何人走向成功。他讓我突然醒悟，我目前糟糕的情況其實(shí)都是自己抱怨造成的
(09-10 07:47)
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孔燕:
“在友好的氛圍中，將我的客人最快捷，最安全，最省錢地送達(dá)目的地。”
(09-10 07:46)
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孔燕:
“凡是一個真正的貴族紳士，他們都看不起金錢……英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個有榮譽(yù)的、而且是一個有良知的人。”
(09-09 21:04)
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孔燕:
貴族，實(shí)質(zhì)是一種精神上的高貴，內(nèi)心和靈魂的高貴。可以這么說，精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族，因?yàn)檎嬲馁F族精神和錢財無關(guān)。
(09-09 21:04)
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孔燕:
許多有錢人把孩子送到英國上貴族學(xué)校，希望可以接受貴族教育，但是他們發(fā)現(xiàn)貴族學(xué)校的學(xué)生竟然睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練。他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族教育究竟有何聯(lián)系。
(09-09 21:03)
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孔燕:
就業(yè)是一個經(jīng)濟(jì)問題，中國經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定程度就會提供多少就業(yè)，跟大學(xué)沒有直接關(guān)系。大學(xué)，尤其是研究型大學(xué)，就是培養(yǎng)人才的地方，是培養(yǎng)國家棟梁和國家領(lǐng)袖的地方。讓學(xué)生進(jìn)去后就想就業(yè)，會造成什么結(jié)果？就是大家
(08-25 09:16)
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孔燕:
首先我想講，大學(xué)是核心。我想講的第一個觀點(diǎn)就是，研究型大學(xué)從來不以就業(yè)為導(dǎo)向，從來不該在大學(xué)里談就業(yè)。就業(yè)只是一
(08-25 09:15)
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孔燕:
純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。食物之入我口者，不能兼果他人之腹；衣服之在我身者，不能兼供他
(08-08 08:36)
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孔燕:
于是未開化人之美術(shù)，無一不與宗教相關(guān)聯(lián)。此又情感作用之附麗于宗教者 也。
(08-08 08:35)
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孔燕:
而一部分之沿習(xí)舊思想者，則承前說而稍變之，以孔子為我國之基督，遂欲組織孔教，奔走呼號，視為今日重要問題。
(08-08 08:32)
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