《論語》：八佾篇（4）
3·4 林放(1)問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易(2)也，寧戚(3)�！�
【注釋】
(1)林放：魯國人。
(2)易：治理。這里指有關(guān)喪葬的禮節(jié)儀式辦理得很周到。一說謙和、平易。
(3)戚：心中悲哀的意思。
【譯文】
林放問什么是禮的根本。孔子回答說：“你問的問題意義重大，就禮節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。”
《論語》：八佾篇（5）
【原文】
3·5 子曰：“夷狄(1)之有君，不如諸夏(2)之亡(3)也�！�
【注釋】
(1)夷狄：古代中原地區(qū)的人對周邊地區(qū)的貶稱，謂之不開化，缺乏教養(yǎng)，不知書達禮。
(2)諸夏：古代中原地區(qū)華夏族的自稱。
(3)亡：同無。古書中的“無”字多寫作“亡”。
【譯文】
孔子說：“夷狄（文化落后）雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢�！�
《論語》：八佾篇（6）
【原文】
3·6 季氏旅(1)于泰山，子謂冉有(2)曰：“女(3)弗能救(4)與？”對曰：“不能�！弊釉唬骸皢韬簦≡^泰山不如林放(5)乎？”
【注釋】
(1)旅：祭名。祭祀山川為旅。當時，只有天子和諸侯才有祭祀名山大川的資格。
(2)冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29歲。當時是季氏的家臣，所以孔子責備他。
(3)女：同汝，你。
(4)救：挽求、勸阻的意思。這里指諫止。
(5)林放：見本篇第4章之注。
【譯文】
季孫氏去祭祀泰山�？鬃訉θ接姓f：“你難道不能勸阻他嗎？”冉有說：“不能。”孔子說：“唉！難道說泰山神還不如林放知禮嗎？”
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